随着时间的推移，一件事物渐渐剥落其表象，流露出本质，而这些被留下的东西是美好的。
侘（chà）寂(Wabi-sabi) 是日本传统文化、美学、世界观、思想哲学的最鲜明的一个根基，深刻影响着世代日本人。虽然很少有日本人会将 Wabi-sabi 解释清楚，但 Wabi-sabi 是他们身上的东西，可意会不可言传。他们没有用哲学理论去解释过，也没有写进教科书来传授，或许这让东方式哲学 Wabi-sabi 流传更广，影响更深，千利休在茶道上将 Wabi-sabi 发扬光大，普及大众。
Wabi-sabi 描绘是的残缺之美，残缺包括不完善的、不圆满的、不恒久的。现今一般也可指朴素、寂静、谦逊、自然。Wabi-sabi 源自佛法（小乘）中的三法印（一、诸行无常、二、诸法无我，三、涅盘寂静），尤其是无常。Wabi （侘）原指远离尘世，索居禅林的孤寂，sabi （寂）原指“寒”“贫”“凋零”。到了14世纪，这个词的含义就转向了积极的一面，茶道宗师千利休将 Wabi-sabi 融入茶道，并为 Wabi-sabi 的推广和发展做出了最伟大的贡献。千利休在58岁时成为织田信长茶道师，在织田信长死后成为继位者丰臣秀吉的茶道师，千利休就在担任织田信长和丰臣秀吉的茶道师的20年间发扬的 Wabi 茶道，使用小而朴素的茶室，竹制茶具，将日常物品用于茶道，用简洁质朴的茶具代替来自中国的华贵器具。后虽为丰臣秀吉亲信，但因茶道理念不同，被命令剖腹自杀。
Wabi-sabi 同佛教中的智慧一样，可意会不可言传，所以这个词用语言来表达时，有很广的包容性。wabi 是在简洁安静中融入质朴的美（比如竹子、稻草、泥土、石头中的图案），sabi 指时间的光泽，比如一件物品在使用中提升了它的价值和美。引用一本书《Wabi-Sabi: for Artists, Designers, Poets & Philosophers》中的一段话：
削减到本质，但不要剥离它的韵，保持干净纯洁但不要剥夺生命力。
文字部分摘自：iD公社
